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すべて人は、その人格の自由かつ完全な発展がその中にあってのみ可能である社会に対して義務を負う。 すべて人は、自己の権利及び自由を行使するに当っては、他人の権利及び自由の正当な承認及び尊重を保障すること並びに民主的社会における道徳、公の秩序及び一般の福祉の正当な要求を満たすことをもっぱら目的として法律によって定められた制限にのみ服する。 これらの権利及び自由は、いかなる場合にも、国際連合の目的及び原則に反して行使してはならない。 1966年12月16日に、前項の世界人権宣言を強化するため国際連合は国際人権規約を採択した。批准国に対し「勧告」を発する形で強制が出来る。規約詳細は該当項を参照のこと。 日本においては、人権は日本国憲法の柱の一つであり、「国民の権利」として保障している。 人権に関する法律の整備の基本的な部分は、主に内閣府と法務省が担当しており、法務省の人権擁護局がその中心となっているほか、必要に応じて担当する省庁が法律を整備している。 「濫用してはならず、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負ふ」と規定している。（日本国憲法第12条） 特別な法律関係における人権 法人・公務員・在監者・国立大学学生・皇族に対しては、一部の人権が制限されると考えられている。 外国人の人権 原則として、日本国憲法の人権規定は外国人に対しても適用される。ただし、参政権、公務就任権、社会権、入国の自由等に対しては制限があると考えられている。 外国人の人権に制限を認めた判例として、マクリーン事件、森川キャサリーン事件等がある。 皇族の人権 皇族に選挙権・被選挙権は認められない。ではその他の人権は認められるか。これを肯定する説と否定する説がある。なお、判例によると天皇は民事裁判権に服さないとする。なお、皇族は上記の特別な法律関係における人権に該当するとの考えもある。（天皇制廃止論を参照されたい） 直接適用（効力）説 憲法に定める人権の効力は、公私の別を問わず該当するから、私人に対しても憲法の適用を直接できるという説。 間接適用（効力）説 憲法が直接適用されるのは、FX の例外を除いて公権力と私人の関係であるが、私法上の解釈において憲法の人権保障の趣旨を汲むことにより私人間における人権保障を図ろうとする説。通説であり，判例もこの立場と解されてきた。 私人間効力・第三者効力ともいう。 問題となった事件として、三菱樹脂事件、昭和女子大事件などがある。 具体例として、民間企業の男女別定年制は、日本国憲法第14条違反ではなく、b:民法第90条違反として無効であるとされた（日産自動車事件）。 無適用(効力)説 憲法が直接適用されるのは、一部の例外を除いて公権力と私人の関係であり，憲法の人権規定は私人間の関係に全く効力を及ぼさないとする説。もっとも，近時の見解は私法もまた憲法と共通の価値秩序を前提とするはずであるから私法の解釈においてもその価値は考慮されるはずであるとする。判例はこのような立場であるとも解することが可能である。 基本的人権（きほんてきじんけん）とは、人間が、一人の人間として人生をおくり、他者とのかかわりをとりむすぶにあたって、決して犯してはならないとされる人権のことである。すべての人間が生まれながらにして持つ。 基本的人権は、生命、財産、名誉の尊重といったような個別的具体的な権利の保障へと展開することが多い。このため、体系化されているさまざまな権利を総称して「基本的人権」と言うこともある。 日本国憲法は、国民主権（主権在民）、FX　取引 とならび、基本的人権の尊重を三大原則としている。 かつての版では、社会問題や人権問題に抵触し、倫理的・道義的に問題のある行為や、あるいは命に関わる大変危険な行為を伴う内容に関する記録がいくつか掲載されていたが、近年の版では掲載されていない記録もあり、また新規・更新の申請を受け付けられない記録もある。 過去の版に掲載されていたが、現在の版では掲載されていない記録の例 リナ・メディナによる最年少の出産記録（5歳7ヶ月21日で出産）- かつては「最年少出産記録」の項目として掲載されていたが、現在は掲載されていない。理由は明言されていないが、女児に対する性犯罪を誘発しかねないことや、幼児婚などの人権問題を生じるためと考えられる。 早食いの記録 - 1980年代頃の版までは食べ物の早食いの記録が掲載されていたが、記録への挑戦による無謀な早食いで命を落とす事故が多発したため、1990年代以降の版で記録が掲載されなくなり、また新規の記録の登録や更新の申請についても、挑戦者の安全に配慮されたルールに則らなければ受付けをしないと表明するようになった。 名誉（めいよ、Honour）とは、自身の業績、功績、態度、姿、振る舞い、あり方、生き方を讃えられ、それをすぐれている、価値があると自他共に認め、それを自らの尊厳、誇りと見なすこと。「何かを名誉に思うこと」を誇りという。また、社会的地位が高く名声があることも名誉と考えられ、こうした名誉を望む欲求を名誉欲という。 それが傷つけられ、害われた場合には、それを回復するために命懸けの決闘を挑むということもある。日本の中世の武家社会では、これは切腹、仇討ちというかたちを採ることもあった。赤穂浪士による主君の名誉を雪ぐための吉良邸討ち入りもその好例である。 体面に固執する振る舞いは滑稽で醜いFX に見える（世間体や名誉職にしがみ付く有り様など）。一方、恥も外聞も無い人間、誇りを忘れた人間は、醜い行動を平気で行う（儲かるためなら、ほかの誰かが傷ついても、死んでも、何がどうなってもいい、という振る舞いなど）。 日本においては、第二次世界大戦前の価値観において体面に重きを置き過ぎたとの省みから、体面より実質、外側より中身を大事にしようとする気風が生まれたが、逆に振り子を振り過ぎて、尊厳や誇りをどうでもいいと思う風潮が生まれた。その風潮への抵抗として、誇りに価値を置きたいという気風もまた生まれている。 20世紀末-21世紀初頭の世界では、グローバリズムという言葉で表されている実用主義や利己主義の拡大の過程において、蔑ろにされようとしている（とする流れがある）。 優れた業績を成したり、大いなる貢献をした人物を讃えて、大学や学会などの特別な地位(栄誉職、名誉職)や称号を贈る場合に冠される言葉。 以下のような例がある。 名誉会長や名誉教授は会長、教授として顕著な実績を残した者に送られる場合が主であるが、将棋界の名誉名人は名人になっていないが名人級の功績のある者に与えられる。名誉市民などはその地域に貢献した場合や、地域出身の成果を残した人物に付与され、本籍・住民票が現在無くても与えられることが多い。名誉白人は以上のものとはやや性格が異なるが、人種差別が公式に存在する国家で「国家・地域に貢献した白人でない人物・人種に付与」されるものである。 必ずしも全てがそうとはいえないが、名誉を冠する地位はそれが無い地位に比べ一般的に会費納付などの義務や議決権行使などの権利を有しない場合が多い。 法律上において名誉とは人権のひとつと考えられる。個人や法人のプライバシーの侵害行為や誹謗中傷などにより社会的評価が下がり、信用の低下或いは喪失に伴う失職、職業上、或いは生活上の不利を蒙ることを名誉毀損といい、損害賠償の対象や犯罪としての構成要件となる(名誉毀損罪参照)。このような不当行為から名誉を守り、または回復する権利を名誉権という。